Più volte mi è capitato, nel corso d’interviste o presentazioni del mio libro sui suicidi di protesta per fuoco (Il fuoco della rivolta. Torce umane dal Maghreb all’Europa, Dedalo 2012), che qualcuno mi chiedesse: «Perché mai non rivolgono la rabbia e l’aggressività contro chi è responsabile di tanta disperazione sociale?». Domanda ingenua o ideologica, propria di chi non coglie che chiunque s’immoli in pubblico perché privato di beni e diritti primari, quindi della dignità, compie sì un atto di protesta e di accusa contro i poteri pubblici – atto politico, in fondo- ma sceglie di farlo in modo nonviolento, rivolgendo l’aggressività solo verso il proprio corpo. Il quale è divenuto simbolo e ricettacolo dell’umiliazione patita e perciò va distrutto nel modo più radicale onde riaffermarla in extremis, la propria dignità.
Nelle medesime condizioni soggettive, sociali, storiche l’alternativa all’autoimmolazione non è partecipare alla sommossa popolare, all’assalto dei forni o del Palazzo d’Inverno, bensì compiere atti come quelli che si moltiplicano ogni giorno sotto i nostri occhi: dalle rapine timide a opera di anziane casalinghe indigenti, armate d’improbabili pistole, ai suicidi “economici”, col fuoco o con altri mezzi, fino al gesto compiuto da Luigi Preiti. Altrettanto solitario e disperato, dall’intento altrettanto suicida, ma dagli effetti ben più nefasti, soprattutto verso gli altri: i due poveri carabinieri, bersagli di ripiego di un perdente radicale che manca perfino i bersagli intenzionali – «i politici», come dichiarerà ai magistrati – e neppure riesce a concludere l’azione togliendosi la vita.
Può darsi che Preiti sapesse che neanche il farsi torce umane in pubblico vale a scuotere le coscienze. Ancor meno serve a richiamare l’attenzione dei decisori politici su un dolore sociale talmente acuto, vasto, disseminato nelle pieghe più nascoste della società da non essere per ora rappresentabile interamente da alcuno: non dai sindacati, non dai residui della sinistra-sinistra, non dai movimenti, neppure da quello a 5 stelle.
Forse egli aveva cognizione che il più delle volte, specie in Italia, il grido estremo di protesta della torcia umana è destinato a cadere nel vuoto, perfino quando il suicidante scelga il luogo più pubblico e il modo più simbolico. È accaduto in molti casi, due dei quali esemplari. La notte fra il 10 e l’11 agosto 2012, Angelo Di Carlo, disoccupato e attivista assai impegnato, sceglie piazza Montecitorio per compiere il suo atto di «lucida e militante disperazione», come lo ha definito qualcuno. Il 18 ottobre 2012, Florin Damian, autista di origine romena, licenziato dopo aver subito discriminazioni, mobbing e insulti razzisti, si dà fuoco davanti al Quirinale. Le aveva tentate tutte per avere giustizia o solo ascolto: vertenze sindacali, uno sciopero della fame, incatenato davanti al Tribunale di Strasburgo, uno struggente video-appello al presidente della Repubblica.
Chissà, forse è anche per questo che Luigi Preiti ha deciso di “alzare il tiro”, in senso proprio e figurato. Era stato privato, come sappiamo, di ogni residuo di dignità a causa di una catena di guai: la perdita del lavoro, la separazione dalla moglie, l’impossibilità di provvedere al figlio, quindi il fallimento del «progetto migratorio», l’umiliazione del ritorno in Calabria, per giunta vivendo a carico dei genitori. Disperato, depresso, prigioniero della sfida compulsiva della sorte – l’unica che resta agli sconfitti, cioè i piccoli giochi d’azzardo per poveri – compie quell’assurdo attentato, da vero perdente radicale: un atto singolare, in tutti i sensi, il quale tuttavia, per quanto criminale ed esecrabile, è sintomo di una disperazione e depressione di massa ormai insostenibili.
Lo ha espresso bene la presidente della Camera in una dichiarazione pacata, lucida, umana: «Bisogna sempre condannare la violenza – ha detto Laura Boldrini – ma vanno capite e comprese le ragioni che stanno alla base di questi gesti . E la politica deve dare risposte adeguate». Lo ha colto anche il cardinale Bagnasco, il quale ha parlato di «un fatto tragico» che deve essere anche «un monito per il mondo della politica», posta di fronte «alla disperazione di tanti che cresce». E lo ha detto, con spontanea lungimiranza, il carabiniere intervistato da Angela Mauro per l’Huffington Post: «È una guerra fra poveri (…). Si capiva che era un gesto di rabbia, ma loro non lo sanno, vivono in un mondo loro, non capiscono che poi la gente se la prende con noi che facciamo servizio in strada». Ben più acuto, il nostro carabiniere, di tanti politici, governanti e altri rappresentanti di poteri e istituzioni; ben più libero di tanta informazione mainstream che, sulla scia dei ringalluzziti cacciatori di streghe della destra, già ha assunto stile e accenti da unità nazionale.
Fonte: https://archiviopubblico.ilmanifesto.it/Articolo/2003209971
